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汉献帝禅陵

汉献帝禅陵

王保成

昔渡铜台水,不闻歌叹声;

西陵寂寞路,一样草闲生。

这首题为《汉陵春草》的五言古体,作者范正脉,明末清初修武人,是修武有记载的少有的神童,少年时以《卝草》诗名动河南,为当时的河南巡抚王汉所赏识。成人后无论在学问上还是身材上,都是属于精品型的,顺治六年(1649年)中进士,曾任京官,因脾气古怪,为人傲岸,出为长芦运同,后迁两浙盐运使,未任卒。范正脉之诗,跌宕淋漓,落落自将,这首五古意在诗外,隽永深长。他所凭吊的汉陵,就是今天位于修武县城北约二十五里的禅陵,东汉最后一位皇帝,历史上命运相当悲催的汉献帝刘协就长眠在这里。

汉献帝禅陵在今天的修武县七贤镇古汉村南,北依云台,地处山前洪积平原,只有东南数百米处有一突兀小山,这就是郦道元在《水经注》所说的覆釜堆,后因刘协葬于此,此山被改名为古汉山,村子也称古汉村。至于刘协之陵为何被称为禅陵,这要从他的生平经历说起。

刘协(181~234),字伯和,东汉灵帝之中子。刘协自幼聪明睿智,颇受灵帝喜爱。但他生逢乱世,命运多舛。他出生不久,生母王美人就被何皇后毒害。8岁时,灵帝驾崩,后宫再次祸起,抚养他的董太后又被鸩死。而此前,因宦官专权,朝政腐败,各地豪强疯狂兼并土地,农民大量破产逃亡,导致了黄巾军农民起义。在对农民起义镇压的过程中,地方豪强武装迅速膨胀发展。激烈的宫廷斗争,最终引来地方豪强势力的参与。宦官“十常侍”欲诛总揽朝政的大将军何进,何进忙联络地方豪强袁绍,策划要把宦官们一网打尽。不料泄露事机,何进反被宦官张让、段珪矫诏诱杀。袁绍兵至,宦官们挟持汉少帝刘辩和时为陈留王的刘协出逃。至小平津,袁绍追兵赶上,张让投河而死,段珪被乱军所杀。汉少帝和刘协准备回京,孰知到北邙山,又被陇西豪强董卓截住。在返回洛阳后的当年九月(189年),董卓赶走袁绍,废掉少帝,扶立刘协为皇帝,史称汉献帝。

董卓生性凶恶残暴,他欺皇帝年幼,专权独断,秽乱宫帷,激起洛阳以东各地军阀的联合起兵讨伐。初平元年(190年),董卓强行迁都长安,临行时将洛阳化为一片焦土。初平三年(192年),司徒王允结连董卓部将吕布杀死董卓,但王允很快被董卓旧部李傕、郭汜杀害。而此时的汉献帝,亲历或目睹了国家的破乱,人民的流离,自己虽然贵为一国之君,不但不能救民于水火,甚至连自己的命运也不能掌握,因而迅速成熟起来,开始学习治理国家。初平四年(193年)九月,年仅14岁的汉献帝“试儒生四十余人”,从中选拔贤能。十月,他亲临太学观摩典礼仪式,并按太学生成绩情况“赐博士以下各有差”。第二年春,他亲耕籍田,行天子九推之礼,以示对恢复农业生产的重视和鼓励。但天不遂人愿,从四月起大旱,加之连年风雹蝗害,地震山裂,战乱不休,使得粮价猛增,人民相食,白骨遍野。汉献帝命侍御史侯汶开仓赈恤,但饿死的人仍然有增无减。他疑心其中有诈,遂亲自量米作粥,察知“米豆五升得糜三盂”的实情。他将结论传告百官,主赈官侯汶被杖责五十。

在当时的形势下,汉献帝是不可能完全施展自己的治国抱负的。从兴平二年(195年)二月起,李傕、郭汜相攻,汉献帝被他们争来夺去,奔波不定。年底,他摆脱李、郭二人的纠缠到达安邑(今河南安阳市)。次年七月,回到故都洛阳。但此时的洛阳屡经战火,满目疮痍,居民只有数百家。因宫室烧尽,百官朝贺皆立于荆棘颓垣之间。又因各地割据,委输不至,尚书郎以下只好各自樵采,“或饥死墙壁间,或为兵士所杀”,凄惨之至。八月,汉献帝被另一军阀曹操迎立,并迁都于许(今河南许昌市)。

曹操雄才大略,不仅是卓越的政治家,而且是著名的野心家。此后,在朝中他广招贤能,遍植亲信,排挤旧臣,诛杀异党;对各地割据军阀,他“挟天子以令诸侯”,且攻无不克,战无不胜,用5年时间实现了中国北方的统一。此间,汉献帝愈来愈感到曹操的威胁。每日上朝,他见曹操擅权作威,往往如芒在背。建安五年(200年),汉献帝密诏董承等几位近臣除掉曹操,不料事情败露,参与谋事者全部被夷灭三族。曹操恨犹不休,带剑上殿,缢死怀有身孕的董承之妹董妃,当面斥责汉献帝。并调心腹军士为御林军,加强对宫室的控制。自此,汉献帝完全沦为傀儡皇帝,不仅百事不得自专,纵连婚姻也不得作主。建安十八年(213年),汉献帝被迫赴魏都邺迎娶曹操的三个女儿为贵人。翌年,曹操借伏完谋反,将伏皇后及其所生的两个皇子全部杀害。第三年正月,汉献帝在曹操的逼迫下,册立其中女曹节为皇后。汉献帝自知回天无术,只好得过且过,诸事不问,而曹操却由魏公加封为魏王,用天子车服銮仪。

但几年后,汉献帝的“名誉”皇帝也做不成了。建安二十五年(220年)正月,曹操病死,其子曹丕,也就是刘协的小舅子,继承魏王。同年十月,在曹丕的授意下,群臣劝说汉献帝以尧舜故事禅位魏王。他虽然很不情愿,但审时度势,汉朝早已明存实亡,遂三下诏书,设坛禅位。曹丕受禅,封这个窝囊姐夫刘协为山阳公,都浊鹿城(今河南修武县李固村),邑一万户,位在各诸侯王之上,奏事不称臣,受诏不拜,以天子车服郊祀天地,宗庙祖腊皆如汉制。并命他即日起行,前往封国山阳(其境域包括今河南焦作市区和修武县部分区域)。

刘协做山阳公后,其事迹正史不载。但在修武一带却至今流传着他广施仁政的故事。相传,他来到浊鹿城后,稍作安顿,便离开王宫,四处巡游察看民情。当时,由于连年征战和疫病流行,劳力不足加上沉重的赋税,致使山阳田园荒芜,民不聊生。看到这些破衣烂衫、面黄肌瘦的臣民,勾起了刘协对自己过去朝不保夕的痛苦记忆,更坚定了他治理山阳的信念。第二天,他就派人四处张贴榜文,宣布以后所有赋税一概减半,垦荒种植者,免交三年赋税。消息传出,山阳百姓奔走相告,无不称颂。其后,他还经常深入民间访贫问苦,并利用自己在宫中向太医们学得的精湛医术为病人解除痛苦。行医之余则入山采药,所采之药,无偿施与,针灸、艾炙、拔罐、刮痧皆为免费,外购之药,酌收成本。修武一带有“中药不还价,针灸不要钱”之俗,此即刘协传下之千年老规矩。此外,古怀庆一带民间生子石灰围门避生人之俗,相传也和刘协有关。经过十多年的休养生息,山阳人民安居乐业,百业兴旺。空闲时,刘协喜欢到浊鹿城北的小山上登高远眺。盛夏季节,他常到国北的百家岩游玩,一边纳凉,一边观赏吼声如雷、喷珠溅玉的天门瀑布,在那里留下了“避暑台”的遗迹。

魏明帝青龙二年(234年)三月,五十四岁的刘协终于告别了自己哭笑不得的人生。他的内侄,魏明帝曹睿闻讯,“素服发丧”,谥其为汉孝献皇帝。在大司空崔林的监护下,经过近半年的准备,于八月汉献帝被以天子之礼葬在浊鹿城西北十里之处(即今修武县方庄镇古汉村南)。陵墓深五丈,前堂方一丈八尺,后堂方一丈五尺,角广六尺。下葬之日,由河南尹亲引丧车,三百校尉护卫,太祝进献祭品后,司空校尉覆土成陵。陵墓高二丈,周围二百步。这天,明帝在京衰服素冠,亲率群臣百官致祭,盛赞汉献帝“冠德百王,表功嵩岳”。之后,赐汉献帝陵为禅陵,令地方官划定以禅陵为中心的135亩大的陵园,设置正副职官员负责管护。

虽然人们心知肚明,此禅陵禅字,是对上古禅让之风的反讽,但这个充满悲剧意味的名字还是流传了下来。其实,纵观中国朝代更迭,有几次和平过渡?又有几个前朝皇帝在朝代的更迭之中能够善终?汉献帝虽然活得逼仄,却能够免除刀砍绫缢、毒药攻心,死后还能被后代君王隆重祭奠,其结局也不算最坏。

其后的一千多年,虽经朝代更迭,护陵之职早已不设,但山阳人民感念刘协恩德,在古汉山上修建了山阳公祠庙,并到每年清明节这天,四周村庄轮流主持庙会进行祭祀。清代雍正年间,修武县知县为防不法之徒侵占陵区,重新规划了陵园四至,标刻在石柱上。顺治十五年(1658年),修武县知县卜永升在县城东关设立禅陵碑。从此,每年九月九日,修武县知县都要率属官到碑下望陵遥祭。

如今的禅陵为虽然没有了以前的规模,但保护还算基本完好,陵高约七米,周长一百多米,上面生长着杨榆枸桃等乔灌木,有的甚至已经很高大。陵前有享堂三间,为汉代建筑风格,九十年代复建。陵墓与享堂之间有碑刻三通,一通是康熙五十六年(1717年)的各村会首祈求平安碑,一通是雍正九年(1731年)汉献帝陵墓址碑,一通是乾隆五十二年(1787年)河北镇总兵王普所立的汉献帝陵寝碑。在禅陵的东北和东南一百多米处,各有一小冢,墓主不详,有人推断可能是刘协之孙刘康、玄孙刘瑾之墓。史载汉献帝的太子刘冯早卒,刘协死后刘冯之子刘康继袭山阳公,刘康死后其子刘瑾嗣位,刘瑾之子刘秋嗣位二十年后,时逢永嘉之乱,刘秋被胡寇所杀,此时西晋已亡,山阳国也随之除国。

专家称,汉献帝禅陵是东汉十二帝陵中惟一不在洛阳附近的帝陵,也是豫北地区惟一一座保护完好的帝陵。虽然近年来在安阳发现了汉献帝一生的恶梦曹操的陵墓,但曹操高陵破坏严重,曹操本人也只剩下被砍掉面部的头骨。可叹曹操千古枭雄,挟天子以令诸侯,身后却落得如此下场,实在可悲。

“披史何须气不平,到头公道自分明。”其实,曹操和刘协,很难说出孰是孰非,但看台下的观众喜欢同情弱者,历史上类似的人和事太多太多了,所以读史要么有好的心态,要么有好的桌子。

云台山旅游服务网发布信息时间:2013/1/24 23:46:08
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